要經過多少追尋，才能獲得心中所願？

要走過多少山水，才可瞥見心中歸所？

當所羅門終於換下了身上的王袍，以自己熟悉而又陌生的姿態去看這個世界時，他能夠清晰的感覺到，一直以來平穩運行著應有機能的心臟發出了本不必要的雀躍。

或許，在雀躍著的人是他吧。

他曾歷微風輕拂，見天高海闊；也曾遇大雨磅礴，冬雪冰封。

然而，他所感受到的再不是單純的“會對國家和人民造成何等影響，需要如何調整”的計劃，而是一種發自內心驚嘆微暖。

再不是無動於衷，而是緩慢卻確切的喜歡。

這就是所謂的人生嗎？

有喜有悲，有起有落，有順遂也有不平。

一如他曾經立於王座傾聽的諸多煩惱，此刻一一得遇。

所羅門發現這件事的時候，突然怔了一下。

原來這麽多年，人一直沒變，變的只有他成為了人。

他遍歷世界，看到了足以稱為人類一大奇跡的魔術師協會。肯尼斯回到時鐘塔後身心俱疲，宣布正式收埃爾梅羅二世為弟子，終生未婚。伊斯坎達爾從聖杯戰爭中活了下來，雖然不算得到了真正的□□，但卻依舊沒放棄自己世界盡頭的夢想，一次次的征服了海域。

以及，所羅門曾經的master——天文科君主，馬裏斯比利·阿尼姆斯菲亞。

因為這次的第四次聖杯戰爭與所羅門印象中的不同，並非真正的大聖杯降臨，他並未參加此次的聖杯戰爭，仍舊在想辦法為天文臺的建造籌備資金。

這個後來成為了人類最後堡壘的天文臺斥資甚巨，即使是時鐘塔的君主也無法輕易拿出。

所羅門找到了自己自神代遺存下來的財寶，將它們盡數送予了馬裏斯比利。

他本想就此離開，但由於片刻，還是在上面附上了一張紙條。

[願你得以書寫名為愛與希望的故事。

——羅馬尼·阿基曼]

沒有人知道馬裏斯比利想到了什麽，只是他端詳了落款很久，才低低的笑出了聲。

“多謝了。”

他細心收好了紙條，再次寫起了天文臺的籌劃。

嗯......說起來，天文臺改叫什麽名字好呢？

啊，對了——

就叫“迦勒底”，如何？

天文科的君主笑了一聲，定下了這個從某方面來說惡意滿滿的名字。

古以色列，正是被迦勒底人所滅。

然而，這也是文明必有的艱難傳承和延續。

阿基曼，意為“起源之人”，希伯來語即為“持有約櫃之人之子”。

但願所羅門王會喜歡這個名字。

所羅門買了一張大英博物館的門票，如同一位再普通不過的游客進入這裏，看著各個時代人類藝術的瑰寶，也感知著自己腳下湧上的一股又一股的魔力波動。

自他開始，魔術開始擺脫神代的重重局限，成為了人類所能夠使用的存在。

所羅門，便是連接神代與人代的人。

也由此，被尊稱為魔術王。

魔術，是源自於他，卻又絕不斷於他之物。

所羅門看了許久，才轉身離去。

這一次，他去了時間冠位神殿。

由他第二寶具所演的神殿獨立於虛空，像是真正神明所居之地一般孤高冷寂。

明明一直說著要解決，但事到臨頭他卻是沒有任何急迫的樣子，踏入神殿的每一步都緩而慢，卻透著一股無法侵犯的威嚴。

這裏，本就是他的宮殿。

“蓋提亞。”所羅門低聲呼喚著自己所創魔術式的名字，在空曠的神殿中泛起回響，“你還不出來嗎？”

“......王。”終於又是一道聲音響起，卻不見身影。

所羅門也不意外，倒不如說，這才是他熟悉的蓋提亞。

蓋提亞的誕生本就是一場意外，

三千年前，所羅門創造了七十二個魔術式，並將他們關於魔神之名賜予了相應的知識和特性，作為守護人理的最後手段。

這其中，並沒有蓋提亞。

蓋提亞並不是作為一個單獨的個體誕生，而是作為七十二魔神概念的集合，並非是所羅門一開始想要創造的存在。

但所羅門也不在意，這點少許的擾亂計劃對他並不算什麽，幹脆物盡其用，讓蓋提亞統率七十二魔神，位列自己之下。

即使從看到蓋提亞的第一眼起，所羅門便明晰了這個魔術式與自己的理念相沖突，但他並不在意。

魔術式只需保有平穩的機能便足夠了，思想反而居於其次。

本質是概念的蓋提亞並沒有固定的形態，所羅門也認為沒有再為他做出一副軀體的必要，蓋提亞也不在意，只是每天換著魔神殼子來和他辯駁。

蓋提亞認為所羅門過於冷酷，看不到世間的諸多悲哀。

所羅門並不在意，只是用最無法辯駁的事實告訴他，這是最佳的做法。

很多次，魔神被所羅門堵得說不出話來。

所羅門並非以此為目的，但的確這麽做比較有效。

直到他死後，蓋提亞侵占了他死去的軀體，真正顯出了他的身形，以第一獸之名現世，所羅門才知道他的樣貌究竟為何。

所羅門轉了下頭，看向玉座之旁，“不來見見我嗎？”

又是一陣難熬的沈默，只有在周空虛無的時間冠位神殿，這樣的寂靜才不會顯得突兀，而是本該如此。

在屬於所羅門的玉座、屬於所羅門的歲月中，這本就是他的常態。

終於，一個人緩緩從玉座後走出，金發赤身，倒是讓所羅門楞了一下。

“原來......如此嗎？”所羅門閉了下眼睛，再擡眼時金瞳依舊澄澈，仿佛見到的不是從未出現在自己記憶中的魔術式真容，而是一個無關緊要的陌生人。

“我無法認同、也無法理解你。”

即使作為人類的角度揣測，蓋提亞也依舊將無法全然理解所羅門的所為。

所羅門“嗯”了一聲，“我也不需要。”

蓋提亞被噎了一下，原本壓抑著的怒火猛地點起，“全知全能的王啊，你既然已經做出了決定又為何還要回來？為了以絕後患嗎？”

“沒那個必要。”所羅門平靜的打斷了他的憤慨，“不讓你誕生的辦法有很多，我所好奇——唔，姑且稱之為好奇好了——的事只有一件：你為什麽要侵占我的身體？”

“嗯？”蓋提亞的臉色沈了下來“哈，那還用說嗎？為了嘲諷啊！冷酷無情的所羅門王啊，你對世間的諸多悲哀痛苦不屑一顧，那我便用‘你’的手和寶具去親手斷絕一切。”

所羅門靜默一瞬，“我看起來很好騙嗎？”

“你——”

“為什麽要對我說這種顯而易見的謊言？”所羅門的餘光目及玉座，想起了些很久以前的瑣事，“我從以前就知道，你不會認同我，卻也有著自己的底線與執著，所以才放心將你與七十二魔神留下。”

就像他端坐於玉座之上，總有一人變化著外貌立於下首第一。

他會否定他，卻絕不會超出他的所見。

“但我沒想到，你對我的厭惡居然達到了如此程度——

讓你拋棄了自身的存在，去成為依附於我軀體的‘獸’。”

自所羅門屍骸所誕生的第一獸，名為悲憫。

但這，再不是作為純粹魔術式的蓋提亞了。

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作者有話要說：

這裏說一下可能引起爭議的地方：

①關於“阿基曼”這個名字：

fgo裏註的是起源之人，據貼吧大佬考證在希伯來語裏的意思是“持有約櫃之人之子”，於是都用了。

所以說最開始沒扒下醫生的馬甲只怪我們學問不夠....

②關於迦勒底：

吾輩是真沒想明白為啥會叫迦勒底這個名字，在史書裏是迦勒底人滅了古以色列，還順手滅了古以色列的城池，掠走了數十萬猶太人，為整個猶太民族的苦難添磚加瓦。哭墻就是迦勒底人唯一留下來的，後來猶太人被解放回到故鄉對著這面墻哭。

嚴重懷疑前所長惡趣味。

③關於蓋提亞：

吾輩最開始以為他是七十二魔神的集合，所羅門死後才從他屍體裏誕生的獸。

但後來仔細看看終章的劇情，醫生說了一句“唯獨不想被你這麽說”，而且和蓋提亞的對話表現出他們彼此都很熟悉，不像是後來才有的，所以有了文裏的猜想。

作為魔術式的蓋提亞和作為獸的蓋提亞。

可能會有人說這章裏面的人王像魔神王，這裏解釋一下。

吾輩的理解，人王雖然在很多人（吾輩也不知道有沒有官方）眼中是“真正理解了所羅門的王”，但看他終章最後的表現....他理解個鬼啊，被打擊狠了才是真的吧？

甚至於他直接說了，他不理解。

所以這個“理解”其實也是相對的。吾輩的理解是有了理解的基礎，但往上怎麽樣看發展

話說回來，如果真的蓋提亞是拯救人理的最終手段，我們第二部 是不是最後還要和他聯手？

ummm心情有點覆雜，吾輩還是不太喜歡他。

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